ABSTRAK
Legitimasi kepolisian Hong Kong telah merosot di tengah Gerakan Payung pada tahun 2014 dan Gerakan Pro-Demokrasi pada tahun 2019. Studi ini bertujuan untuk mengeksplorasi dinamika di antara persepsi warga Hong Kong tentang keamanan, kepercayaan pada polisi, dan kesejahteraan subjektif mereka menggunakan Gelombang 7 (2017–2022) dari Survei Nilai-Nilai Dunia (WVS-7). Menganalisis data Hong Kong yang mengambil sampel 2.075 peserta (18 tahun ke atas; 952 laki-laki dan 1.123 perempuan, usia M = 47,2 tahun), perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan (yaitu, keamanan yang dirasakan), dan kepuasan hidup dan kebahagiaan (yaitu, kesejahteraan subjektif) digunakan untuk mengeksplorasi efeknya pada kepercayaan peserta pada polisi. Temuan menunjukkan bahwa perasaan aman peserta berkorelasi positif dengan kesejahteraan dan kepercayaan mereka pada polisi, masing-masing. Meskipun efek moderasinya tidak signifikan, studi ini menemukan efek mediasi yang signifikan dari kepercayaan peserta terhadap polisi dalam hubungan antara persepsi mereka tentang keamanan dan kesejahteraan. Perbedaan sosiodemografi yang signifikan (yaitu, jenis kelamin, usia, kelas sosial) dalam kepuasan hidup dan kebahagiaan peserta juga diamati. Temuan ini memiliki implikasi praktis yang penting dalam bidang-bidang seperti pendidikan publik dan pengembangan/penyempurnaan kebijakan, dengan tujuan untuk menumbuhkan kepercayaan warga Hong Kong terhadap polisi dan kesejahteraan.

1 Pendahuluan
Kota semi-otonom Hong Kong adalah rumah bagi masyarakat Tionghoa modern dan salah satu pusat keuangan utama di kawasan Asia-Pasifik. Meskipun Hong Kong dikenal memiliki salah satu tingkat kejahatan terendah di antara negara/kawasan maju di dunia (Chan et al. 2015 ), keadaan seperti itu tampaknya tidak menumbuhkan kebahagiaan di antara warga Hong Kong. Menurut Laporan Kebahagiaan Dunia 2024, Hong Kong berada di peringkat ke-86 dari 143 tempat di seluruh dunia (Helliwell et al. 2024 ), turun dari peringkat ke-82 (dari 137) pada tahun 2023 (Helliwell et al. 2023 ) dan ke-64 (dari 156) pada tahun 2013 (Helliwell et al. 2013 ). Kaum muda ditemukan sebagai kelompok usia yang paling tidak bahagia di Hong Kong, di mana tingginya tingkat ketidakpuasan politik mereka sebagaimana terwujud dalam gerakan sosial sebagian disebabkan oleh ketidakbahagiaan mereka (Chiu dan Wong 2018 ).

Meskipun masyarakat berpandangan positif terhadap kinerja kepolisian Hong Kong dalam pencegahan dan pendeteksian kejahatan, terdapat perbedaan pendapat mengenai penegakan hukum ketertiban umum (Adorjan dan Lee 2017 ). Persepsi negatif terhadap kepolisian memburuk di tengah beberapa protes skala besar pada tahun 2010-an (McCarthy et al. 2023 ). Penggunaan kekerasan dalam protes massa memicu krisis kepercayaan publik terhadap kepolisian Hong Kong (Ho 2020 ). Legitimasi kepolisian Hong Kong merosot di tengah Gerakan Payung pada tahun 2014 dan Gerakan Pro-Demokrasi pada tahun 2019 (Ho 2020 ; Lo et al. 2019 ). Namun, studi terbatas telah memberikan bukti empiris tentang hubungan bagaimana kepercayaan terhadap kepolisian, persepsi keamanan, dan kesejahteraan subjektif berinteraksi satu sama lain dalam konteks Hong Kong. Terhadap latar belakang ini, penelitian ini menggunakan Hong Kong sebagai kasus dan bertujuan untuk menjelaskan dinamika persepsi warga Hong Kong tentang keamanan, kesejahteraan subjektif, dan kepercayaan pada polisi.

Kesejahteraan subjektif mencakup spektrum faktor yang luas, seperti pengalaman emosi menyenangkan tingkat tinggi (misalnya, kebahagiaan), suasana hati tidak menyenangkan tingkat rendah, dan kepuasan hidup (Diener et al. 2002 ). Hofer et al. ( 2008 ) berpendapat bahwa kesejahteraan subjektif mencerminkan penilaian kognitif individu atas kepuasan hidup mereka secara keseluruhan berdasarkan standar mereka, di mana individu dengan pengalaman yang lebih menyenangkan biasanya melaporkan kesejahteraan subjektif yang lebih tinggi. Daripada perasaan senang saja, kebahagiaan sebagian besar merupakan produk dari evaluasi positif terhadap keadaan hidup dan perbandingan situasi tersebut dengan pengalaman masa lalu dan orang lain (Shin dan Johnson 1978 ). Steptoe et al. ( 2015 ) menggambarkan tiga aspek kesejahteraan subjektif, yaitu kesejahteraan evaluatif (misalnya, kepuasan hidup), kesejahteraan hedonis (misalnya, perasaan bahagia, stres, dan marah), dan kesejahteraan eudaemonik (misalnya, rasa makna dalam hidup). Untuk tujuan studi ini, aspek evaluatif (yaitu, tingkat kepuasan hidup) dan hedonis (yaitu, tingkat kebahagiaan) diadopsi untuk mengukur kesejahteraan seseorang. Secara umum, kepuasan hidup digambarkan sebagai evaluasi subjektif individu terhadap kualitas hidup mereka secara keseluruhan (Michaelos 1992 ), yang pada dasarnya mengukur kesejahteraan mental dan menunjukkan korelasi positif dengan hasil interpersonal, perilaku, sosial, dan psikologis (Chen 2001 ). Fergusson et al. ( 2015 ) menemukan bahwa kepuasan hidup seseorang berhubungan negatif dengan kondisi kesehatan mentalnya (misalnya, gangguan kecemasan dan depresi), ketergantungan zat, dan ketergantungan alkohol. Penelitian sebelumnya juga menunjukkan korelasi negatif antara kepuasan hidup dan kesepian (Goodwin et al. 2001 ).

Literatur yang ada memberikan beberapa dukungan untuk efek karakteristik sosiodemografi pada kepuasan hidup seseorang. Sementara Pilar Matud et al. ( 2014 ) menemukan bahwa laki-laki memiliki skor kepuasan hidup yang lebih tinggi daripada perempuan, para penulis mengakui bahwa perbedaan antara kedua jenis kelamin itu kontroversial. Demikian pula, Goldbeck et al. ( 2007 ) mengungkapkan bahwa perempuan memiliki tingkat kepuasan hidup yang berhubungan dengan kesehatan dan umum yang lebih rendah daripada laki-laki. Penelitian juga menemukan bahwa perempuan cenderung melaporkan tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi daripada laki-laki, tetapi hubungan ini terbalik (yaitu, laki-laki memiliki tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi daripada perempuan) setelah mencapai usia 65 (Spreitzer dan Snyder 1974 ). Namun, penelitian lain tidak mengamati perbedaan signifikan antara jenis kelamin (Easterlin 2001 ; Ngoo et al. 2015 ). Misalnya, Palmore dan Kivett ( 1977 ) tidak menemukan perbedaan gender yang signifikan dalam kepuasan hidup dalam studi longitudinal mereka terhadap orang-orang setengah baya dan lanjut usia. Dalam hal usia, Chen ( 2001 ) berpendapat bahwa orang lanjut usia lebih mungkin mengalami peristiwa besar dalam hidup (misalnya, kehilangan pasangan, penurunan kesehatan, pensiun), yang akan berdampak negatif pada kepuasan hidup mereka. Demikian pula, Goldbeck dkk. ( 2007 ) menemukan dalam penelitian mereka terhadap remaja bahwa tingkat kepuasan hidup mereka menurun secara signifikan seiring bertambahnya usia. Meskipun demikian, Ngoo dkk. ( 2015 ) melaporkan tidak ada pengaruh usia yang signifikan terhadap kepuasan hidup seseorang dalam sampel negara-negara Asia yang mereka gunakan.

Telah ada berbagai wacana tentang peran status sosial ekonomi dalam kesejahteraan subjektif individu. Pertumbuhan pendapatan personal berhubungan positif dengan kepuasan hidup (Appleton dan Song 2008 ). Menganalisis dataset Survei Barometer Asia, Ngoo et al. ( 2015 ) menyimpulkan bahwa orang yang lebih kaya cenderung lebih puas dengan hidup mereka daripada orang yang lebih miskin. Diener et al. ( 2013 ) menegaskan bahwa pendapatan dapat berfungsi sebagai indikator umum status sosial ekonomi yang memengaruhi kesejahteraan karena menentukan kesejahteraan material, kepuasan dengan status keuangan mereka, dan optimisme tentang prospek. Individu berpenghasilan rendah lebih rentan terhadap perilaku kesehatan yang berisiko (misalnya, penyalahgunaan narkoba, alkoholisme) dan gangguan mental (Daraei dan Mohajery 2013 ). Ketimpangan pendapatan dapat mengakibatkan tekanan psikologis, yang pada gilirannya berkontribusi pada penurunan kondisi kesehatan dan peningkatan angka kematian (Wilkinson 1997 ). Hal ini kemungkinan akan memberikan dampak buruk yang berkelanjutan pada kepuasan hidup karena hal ini memperkuat perasaan kekurangan relatif (Verme 2011 ). Meskipun beberapa penelitian mengamati korelasi positif antara pendapatan dan kesejahteraan (Blanchflower dan Oswald 2004 ; Killingsworth 2021 ; Mentzakis dan Moro 2009 ; Sacks et al. 2012 ), penelitian lain tidak membuktikan hubungan positif ini (Boyce et al. 2010 ; Easterlin 2001 ; Kahneman dan Deaton 2010 ).

Lebih jauh lagi, tingkat kepuasan hidup individu juga ditemukan berkorelasi positif dengan rasa aman psikologisnya (Afolabi dan Balogun 2017 ). Individu yang lebih puas dengan hidupnya cenderung merasa lebih aman secara psikologis. Menurut hierarki kebutuhan Maslow, rasa aman adalah kebutuhan dasar manusia (Maslow et al. 1945 ). Spadaro et al. (2020) menggambarkan perasaan aman sebagai persepsi individu tentang sejauh mana ia merasa aman dan terlindungi dari peristiwa yang mengancam secara sosial. Penilaian keamanan yang dirasakan, pada gilirannya, dapat diukur dengan rasa takut terhadap kejahatan dan risiko viktimisasi yang dirasakan (Caliso et al. 2020 ; Kanan dan Pruitt 2002 ). Literatur juga menunjukkan bahwa unsur-unsur keamanan pribadi berkaitan dengan ancaman dari negara (misalnya, penindasan), kelompok orang lain (misalnya, ketegangan etnis), dan individu (misalnya, kejahatan kekerasan dan seksual) (Chakma 2024 ). Keamanan subjektif ditemukan menjadi prediktor positif dari kesejahteraan subjektif individu (da Palma et al. 2012 ). Sementara kejadian-kejadian negatif dalam hidup dapat mengurangi rasa aman, meningkatkan rasa aman dapat mengarah pada makna hidup dan harapan; dan dengan demikian, meningkatkan kepuasan hidup (Liu et al. 2023 ). Selain itu, perasaan aman dan terlindungi dapat mengarah pada kesehatan yang lebih baik, khususnya di antara orang-orang yang lebih tua (Herber 2018 ). Menurut Hofer et al. ( 2008 ), pemenuhan kebutuhan untuk mengendalikan kondisi lingkungan menunjukkan hubungan yang jelas dengan kepuasan hidup. Lewis ( 1986 ) berpendapat bahwa ketakutan akan kejahatan dikaitkan dengan kekhawatiran individu tentang perubahan di lingkungan sekitar karena hilangnya kendali yang dirasakan atas lingkungan tempat tinggalnya. Persepsi kejahatan melibatkan beberapa elemen, seperti prevalensi kejahatan di lingkungan sekitar, jenis kejahatan yang dilakukan, atribut pelaku dan korban, dan konsekuensi kejahatan (Garofalo 1981 ). Namun, MA Cohen ( 2008 ) berpendapat bahwa persepsi keamanan lingkungan sekitar memiliki pengaruh minimal terhadap kepuasan hidup, meskipun pengaruhnya cukup besar dalam kasus pencurian rumah.

Hubungan antara rasa aman dan kepercayaan pada polisi dapat bersifat dua arah, di mana orang yang mempersepsikan komunitas yang lebih aman dapat mengakibatkan kepercayaan mereka yang lebih tinggi pada petugas polisi, dan sebaliknya. Persepsi keselamatan dan kejahatan lingkungan adalah prediktor kuat sikap terhadap polisi (Wheelock et al. 2019 ). Secara khusus, viktimisasi kriminal, yang berkorelasi negatif dengan persepsi keamanan, secara signifikan memprediksi kepuasan dan kepercayaan pada petugas polisi (Dowler dan Sparks 2008 ). Demikian pula, ketakutan terhadap kejahatan memainkan peran yang menentukan sejauh mana orang puas dengan polisi (Bolger et al. 2021 ). Menggunakan analisis deret waktu pada Survei Kejahatan Inggris, Sindall et al. ( 2012 ) melaporkan bahwa persepsi publik tentang kejahatan secara signifikan terkait dengan kepercayaan publik terhadap polisi. Menurut pendekatan aktivitas rutin LE Cohen dan Felson ( 1979 ), aktivitas kriminal memerlukan konvergensi tiga elemen dalam konteks spasial dan temporal tertentu, yaitu target yang sesuai, kemungkinan pelaku, dan tidak adanya wali yang cakap. Petugas polisi umumnya bertugas sebagai penjaga keamanan dalam masyarakat. Lembaga yang terkait dengan hukum dan ketertiban dapat menumbuhkan rasa aman secara keseluruhan di antara warga negara, membuat mereka merasa terlindungi dari potensi pelanggaran yang dilakukan oleh anggota masyarakat lainnya (Rothstein dan Stolle 2008 ). Oleh karena itu, persepsi departemen kepolisian setempat cenderung memengaruhi rasa aman masyarakat di komunitas mereka. Bennett ( 1994 ) menemukan bahwa rasa takut terhadap kejahatan berkorelasi negatif dengan kepercayaan pada polisi, sementara Alda et al. ( 2017 ) melaporkan bahwa kepercayaan pada polisi memainkan peran mediasi yang signifikan dan parsial dalam menjelaskan rasa takut terhadap kejahatan. Sebuah studi eksperimental oleh Wilson dan Kelling ( 1982 ) mengungkapkan bahwa meskipun peningkatan kehadiran polisi di lingkungan sekitar tidak mengurangi terjadinya kejahatan, warga di lingkungan sekitar merasa lebih aman dan bersikap positif terhadap petugas polisi; dan dengan demikian, mereka lebih sedikit melakukan pencegahan kejahatan. Efek positif kehadiran polisi terhadap rasa aman dapat dikaitkan dengan fungsi simbolisnya dalam menandakan ketertiban sosial (Wakefield 2007 ). Ketidakamanan muncul sebagai akibat dari persepsi seolah-olah lembaga lokal gagal menjaga ketertiban sosial, sehingga meningkatkan risiko mereka menjadi korban (Hinkle dan Weisburd 2008 ).

1.1 Penelitian Saat Ini
Menganalisis sampel Hong Kong ( n = 2075) dalam Gelombang 7 Survei Nilai Dunia (WVS-7), McCarthy dkk. ( 2023 ) menguji konsep pasca-materialisme Inglehart ( 1971 ) untuk memeriksa sejauh mana sikap yang lebih negatif dari kaum muda Hong Kong terhadap polisi dapat didukung oleh penjelasan berbasis kohort (atau generasi). Inglehart ( 1971 ) menegaskan bahwa nilai-nilai materialis (mereka yang lahir sebelum 1970) lebih diasosiasikan dengan keamanan ekonomi, pekerjaan, dan stabilitas sosial; sementara pasca-materialis (mereka yang lahir pasca-1970-an) lebih menghargai hak-hak politik, nilai-nilai demokrasi, dan kebebasan. Dalam studi McCarthy dkk. ( 2023 ), ditemukan hubungan positif yang signifikan antara nilai-nilai pasca-materialis dan kepercayaan yang lebih rendah pada polisi. Mereka mengamati bahwa warga Hong Kong yang mendukung kontrol imigrasi yang lebih ketat, memiliki rasa takut yang lebih tinggi terhadap kejahatan, menyadari adanya penjualan narkoba di daerah mereka, dan mengonsumsi jenis media tertentu (misalnya, televisi dan media baru) cenderung tidak memiliki kepercayaan pada polisi.

Meskipun penelitian sebelumnya memajukan pengetahuan kita tentang faktor-faktor yang terkait dengan kepercayaan publik terhadap polisi Hong Kong, masih banyak yang harus dipelajari tentang dinamika psikososial yang berfungsi di sekitar kepercayaan publik terhadap polisi. Lebih khusus lagi, sedikit yang diketahui tentang hubungan antara rasa aman warga Hong Kong, sikap terhadap polisi, dan kesejahteraan subjektif. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan dengan memeriksa dinamika psikososial antara keamanan yang dirasakan warga Hong Kong, kepercayaan pada polisi, dan kesejahteraan mereka secara keseluruhan. Temuan penelitian ini dapat menginformasikan praktik, khususnya pada kebijakan untuk meningkatkan kesejahteraan subjektif warga. Mengacu pada literatur, empat hipotesis penelitian utama berikut diajukan. Dalam penelitian ini, perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan digunakan untuk mengukur persepsi keamanan, sementara kepuasan hidup dan kebahagiaan digunakan untuk mengukur kesejahteraan subjektif.

Hipotesis 1. Persepsi keamanan (yaitu perasaan aman dan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar) berkorelasi positif dengan kesejahteraan subjektif (yaitu kepuasan hidup dan kebahagiaan).

Hipotesis 2. Persepsi keamanan berkorelasi dengan kepercayaan pada polisi. Secara khusus, perasaan aman berkorelasi positif sementara perilaku menyimpang di lingkungan sekitar berkorelasi negatif dengan kepercayaan pada polisi.

Hipotesis 3. Kepercayaan terhadap polisi memediasi hubungan positif antara persepsi keamanan (yaitu, perasaan aman dan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar) dan kesejahteraan subjektif (yaitu, kepuasan hidup dan kebahagiaan).

Hipotesis 4. Kepercayaan terhadap polisi secara positif memoderasi hubungan antara persepsi keamanan (yaitu, perasaan aman dan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar) dan kesejahteraan subjektif (yaitu, kepuasan hidup dan kebahagiaan).

2 Metode
2.1 Data dan Prosedur
Data yang dianalisis dalam studi ini diambil dari Gelombang 7 (2017–2022) dari Survei Nilai-Nilai Dunia (WVS-7). Data WVS-7 (290 item survei dalam 14 bagian) dikompilasi oleh Haerpfer et al. ( 2022 ) yang bertujuan untuk memantau nilai-nilai budaya, sikap, dan kepercayaan terhadap gender, keluarga, dan agama; sikap dan pengalaman kemiskinan; pendidikan, kesehatan, dan keamanan; toleransi dan kepercayaan sosial; sikap terhadap lembaga multilateral; dan perbedaan dan persamaan budaya antara wilayah dan masyarakat. Survei ini dibuat pada tahun 1981, dan diulang kira-kira setiap lima tahun. Pengumpulan data WVS didasarkan pada sampel representatif, baik sebagai probabilitas penuh atau kombinasi dengan metode pengambilan sampel bertingkat. WVS-7 adalah sampel representatif nasional dengan 66 negara/wilayah dengan lebih dari 97.000 peserta. Untuk tujuan studi ini, data Hong Kong ( n = 2075) dianalisis. Data ini dikumpulkan melalui wawancara dengan pena dan kertas serta wawancara web dengan bantuan komputer antara 16 Juli 2018 dan 11 November 2018. Survei ini mengambil sampel warga Hong Kong yang berusia 18 tahun atau lebih. Sebanyak 2075 tanggapan dikumpulkan, dengan 952 laki-laki (46%) dan 1123 perempuan (54%). Distribusi kelompok usia dari kelima kelompok tersebut serupa (yaitu, 18–30, 31–40, 41–50, 51–60, dan 60 tahun ke atas), dengan sekitar 20% di setiap kelompok usia ( M usia = 47,2, SD = 15,9). Menurut Sensus dan Departemen Sensus dan Statistik ( 2025 ), ada 45,7% laki-laki dan 54,3% perempuan pada tahun 2018. Proporsi kelompok usia 18–29, 30–39, 40–49, 50–59, 60–69, 70–79, dan 80 atau lebih dalam sampel (populasi) adalah 16,0% (15,8%, termasuk usia 15–29), 18,7% (15,6%), 19,7% (15,4%), 21,4% (16,7%), 16,0% (13,6%), 6,0% (6,5%), dan 2,2% (5,0%) masing-masing (Departemen Sensus dan Statistik 2025 ). Mengingat keselarasan erat komposisi demografis antara sampel dan populasi (yaitu, dengan margin ± 4%), tidak ada teknik pembobotan yang diterapkan pada model untuk mencegah potensi bias dari pembobotan.

2.2 Pengukuran
Manipulasi data dilakukan. Analisis faktor dilakukan untuk menilai apakah variabel yang digunakan dalam skala kesejahteraan subjektif dan keamanan dapat dikurangi.

2.2.1 Kesejahteraan Subjektif
Untuk mengukur kesejahteraan subjektif, tiga pertanyaan di bawah bagian kebahagiaan dan kesejahteraan di WVS-7 awalnya dipilih, yaitu: ‘Q46. Mengambil semua hal bersama-sama, apakah Anda akan mengatakan Anda’ (1 = Sangat bahagia , 2 = Agak bahagia , 3 = Tidak terlalu bahagia , 4 = Tidak bahagia sama sekali ), ‘Q49. Semua hal dipertimbangkan, seberapa puaskah Anda dengan hidup Anda secara keseluruhan akhir-akhir ini?’ (skala Likert 10 poin, 1 = Sangat tidak puas, 10 = Sangat puas), dan ‘Q50. Seberapa puaskah Anda dengan situasi keuangan rumah tangga Anda?’ (skala Likert 10 poin, 1 = Sangat tidak puas , 10 = Sangat puas ). 1 Dari ketiga pertanyaan, nilai keunikan sejauh mana responden bahagia lebih besar dari 0,6. Oleh karena itu, dipisahkan untuk membentuk satu variabel kebahagiaan.

2.2.1.1 Kepuasan Hidup
Untuk mengukur tingkat kepuasan hidup partisipan, dua pertanyaan diadopsi: ‘Q49. Jika mempertimbangkan semua hal, seberapa puaskah Anda dengan hidup Anda secara keseluruhan akhir-akhir ini?’ dan ‘Q50. Seberapa puaskah Anda dengan situasi keuangan rumah tangga Anda?” (skala Likert 10 poin, 1 = Sangat tidak puas , 10 = Sangat puas ). Skor total berkisar dari 1 hingga 10 ( n = 2069, Rata-rata = 6,48, SD = 1,73); skor yang lebih tinggi menunjukkan tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi. Alfa Cronbach dari ukuran tersebut adalah 0,83, yang dianggap tinggi dalam konsistensi internalnya (Cronbach 1951 ; DeVellis 1991 ).

2.2.1.2 Kebahagiaan
Untuk menilai tingkat kebahagiaan peserta, satu pertanyaan diadopsi: ‘Q46. Jika semua hal digabungkan, menurut Anda apakah Anda’ (1 = Sangat bahagia , 2 = Agak bahagia , 3 = Tidak terlalu bahagia , 4 = Tidak bahagia sama sekali ). Item ini diberi kode terbalik, dengan skor yang lebih tinggi menunjukkan tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi. Skor total berkisar dari 1 hingga 4 ( n = 2071, Rata-rata = 2,89, SD = 0,60).

2.2.2 Keamanan yang Dirasakan
Untuk mengukur keamanan yang dirasakan, delapan pertanyaan di bawah bagian keamanan di WVS-7 awalnya dipilih, yaitu: ‘Q131. Bisakah Anda memberi tahu saya seberapa aman yang Anda rasakan akhir-akhir ini?’ (1 = Sangat aman , 2 = Cukup aman , 3 = Tidak terlalu aman , 4 = Tidak aman sama sekali ), dan ‘Q132–Q138. Seberapa sering hal-hal berikut terjadi di lingkungan tempat tinggal Anda’ (tujuh item: perampokan, konsumsi alkohol di jalan, polisi atau militer mencampuri kehidupan pribadi orang, perilaku rasis, penjualan narkoba di jalan, kekerasan dan perkelahian di jalanan, dan pelecehan seksual; 1 = Sangat sering , 2 = Cukup sering , 3 = Tidak sering , 4 = Tidak sering sama sekali ). Dari delapan pertanyaan ini, nilai keunikan dua item lebih besar dari 0,6 (yaitu, seberapa aman yang dirasakan responden hari-hari itu dan seberapa sering konsumsi alkohol di jalan terjadi di lingkungan tempat tinggal responden). Dengan demikian, item yang mengukur perasaan aman dipisahkan untuk membentuk satu variabel. Variabel baru lainnya diciptakan untuk mengukur perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dengan mengecualikan frekuensi konsumsi alkohol dari skala.

2.2.2.1 Perasaan Aman
Untuk mengukur perasaan aman para peserta, satu pertanyaan digunakan: “Q131. Bisakah Anda memberi tahu saya seberapa aman perasaan Anda saat ini?” (1 = Sangat aman , 2 = Cukup aman , 3 = Tidak terlalu aman , 4 = Tidak aman sama sekali ). Item ini diberi kode terbalik, dengan skor yang lebih tinggi menunjukkan perasaan aman pribadi yang lebih besar. Skor total berkisar dari 1 hingga 4 ( n = 2074, Rata-rata = 2,95, SD = 0,65).

2.2.2.2 Perilaku Menyimpang di Lingkungan Sekitar
Untuk menilai tingkat perilaku menyimpang peserta di lingkungan sekitar, digunakan satu pertanyaan dengan enam item: ‘Q132, Q134–Q138. Seberapa sering hal-hal berikut terjadi di lingkungan sekitar Anda’ (enam item: perampokan, polisi atau militer mencampuri kehidupan pribadi orang, perilaku rasis, penjualan narkoba di jalanan, kekerasan dan perkelahian di jalanan, dan pelecehan seksual; 1 = Sangat sering , 2 = Cukup sering , 3 = Tidak sering , 4 = Tidak sering sama sekali ). Item-item ini diberi kode terbalik, dengan skor yang lebih tinggi menunjukkan persepsi yang lebih kuat bahwa insiden ini lebih sering terjadi di lingkungan sekitar. Skor total berkisar dari 1 hingga 4 ( n = 2024, Rata-rata = 1,83, SD = 0,57). Alpha Cronbach dari ukuran ini adalah 0,88.

2.2.3 Kepercayaan terhadap Kepolisian
Untuk mengukur kepercayaan peserta terhadap polisi, peserta ditanya: ‘Q69. Bisakah Anda memberi tahu saya seberapa besar kepercayaan Anda terhadap polisi?’ (1 = Sangat , 2 = Cukup , 3 = Tidak terlalu , 4 = Tidak sama sekali ). Item ini diberi kode terbalik, dengan skor yang lebih tinggi menunjukkan tingkat kepercayaan yang lebih tinggi terhadap polisi. Skor total berkisar dari 1 hingga 4 ( n = 2065, Rata-rata = 2,70, SD = 0,76).

2.2.4 Karakteristik Sosiodemografi
Tiga item sosiodemografi digunakan sebagai variabel kontrol dalam penelitian ini, yaitu jenis kelamin partisipan (Q260), usia (Q262), dan kelas sosial yang dipersepsikan (Q287). Jenis kelamin merupakan variabel nominal dengan dua kategori (laki-laki dan perempuan), sedangkan usia merupakan variabel kontinu yang menunjukkan usia partisipan. Kelas sosial yang dipersepsikan merupakan variabel ordinal dengan lima pilihan (yaitu, kelas atas, kelas menengah atas, kelas menengah bawah, kelas pekerja, dan kelas bawah).

2.3 Strategi Analisis Data
Dalam studi ini, korelasi Pearson pertama kali dihitung untuk memeriksa hubungan timbal balik antara kepuasan hidup yang dilaporkan sendiri, kebahagiaan, perasaan aman, perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dan kepercayaan pada polisi. Untuk menguji Hipotesis 1 dan Hipotesis 2 , serangkaian regresi OLS dilakukan untuk mengeksplorasi efek persepsi keamanan partisipan terhadap kesejahteraan subjektif dan kepercayaan mereka pada polisi. Selanjutnya, untuk menguji Hipotesis 3 , pemodelan persamaan struktural (SEM) digunakan untuk menilai apakah ada efek mediasi yang signifikan dari kepercayaan pada polisi. Dibandingkan dengan model regresi, SEM lebih disukai untuk analisis mediasi karena memungkinkan pemisahan mediator dan variabel dependen dari kesalahan pengukurannya (Danner et al. 2015 ). Terakhir, untuk menguji Hipotesis 4 , serangkaian regresi OLS dengan istilah interaksi yang sesuai dihitung untuk mengeksplorasi efek moderasi antara persepsi keamanan partisipan dan kesejahteraan subjektif.

3 Hasil
3.1 Korelasi Pearson tentang Persepsi Peserta tentang Keamanan, Kesejahteraan Subjektif, dan Kepercayaan terhadap Kepolisian
Persepsi peserta tentang keamanan (yaitu, perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan), kesejahteraan subjektif (yaitu, kepuasan hidup dan kebahagiaan), dan kepercayaan pada polisi dianalisis menggunakan korelasi Pearson untuk mengukur hubungan antar-dimensi mereka. Seperti yang ditunjukkan pada Tabel 1 , semua karakteristik psikososial peserta berkorelasi secara signifikan satu sama lain. Menariknya, kepuasan hidup berkorelasi positif dengan kebahagiaan, perasaan aman, dan kepercayaan pada polisi, namun berkorelasi negatif dengan perilaku menyimpang lingkungan. Demikian pula, kebahagiaan, perasaan aman, dan kepercayaan pada polisi juga berkorelasi positif dengan tiga karakteristik psikososial lainnya, kecuali berkorelasi negatif dengan perilaku menyimpang lingkungan.

TABEL 1. Korelasi Pearson atas kepuasan hidup, kebahagiaan, perasaan aman, perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dan kepercayaan terhadap polisi yang dilaporkan sendiri oleh para peserta ( n  = 2075).

Catatan: Kepuasan = Kepuasan hidup, Keamanan = Perasaan aman, Deviasi = Perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, Polisi = Kepercayaan terhadap polisi.
** hal .

3.2 Pengaruh Keamanan yang Dirasakan terhadap Kesejahteraan Subjektif dan Kepercayaan terhadap Kepolisian
Regresi OLS dilakukan untuk mengeksplorasi efek perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan sekitar partisipan (yaitu, keamanan yang dipersepsikan) terhadap kepuasan hidup dan kebahagiaan mereka (yaitu, kesejahteraan subjektif) (Hipotesis 1 ) dan kepercayaan pada polisi (Hipotesis 2 ) (lihat Tabel 2 ). Model 1 adalah kontrol Model 2 untuk menilai efek perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan sekitar terhadap kepuasan hidup. Dalam Model 2, perasaan aman berkorelasi positif dengan kepuasan hidup ( β = 0,75, p < 0,001), sementara perilaku menyimpang lingkungan sekitar berasosiasi negatif dengan kepuasan hidup ( β = −0,15, p = 0,021), yang menunjukkan bahwa semakin partisipan merasa aman dan semakin sedikit partisipan mempersepsikan terjadinya perilaku menyimpang lingkungan sekitar berasosiasi dengan tingkat kepuasan yang lebih tinggi. Demikian pula, Model 3 adalah kontrol Model 4 untuk menilai efek perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan sekitar terhadap kebahagiaan. Pada Model 4, hanya perasaan aman yang dikaitkan secara positif dengan kebahagiaan ( β = 0,27, p < 0,001), yang menunjukkan bahwa perasaan lebih aman cenderung lebih bahagia. Oleh karena itu, Hipotesis 1 sebagian didukung.

TABEL 2. Model regresi OLS dari perasaan aman peserta dan perilaku menyimpang lingkungan sekitar terhadap kepuasan hidup dan kebahagiaan.

* hal < .05.
** hal .

Selanjutnya, hubungan antara persepsi peserta tentang keamanan dengan kepercayaan mereka pada polisi diteliti (Model 5). Dengan tetap menjaga jenis kelamin, usia, dan kelas sosial tetap konstan, perasaan aman berkorelasi positif dengan kepercayaan pada polisi ( β = 0,22, p < 0,001), sementara perilaku menyimpang di lingkungan sekitar berasosiasi negatif dengan kepercayaan pada polisi ( β = −0,11, p < 0,001), yang menunjukkan bahwa perasaan aman yang lebih positif dan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar yang lebih sedikit kemungkinan besar akan meningkatkan kepercayaan peserta pada polisi. Dengan demikian, Hipotesis 2 didukung.

3.3 Pengaruh Mediasi Kepercayaan terhadap Kepolisian terhadap Keamanan yang Dirasakan dan Kesejahteraan Subjektif
Untuk menguji Hipotesis 3 , analisis mediasi dengan pemodelan persamaan struktural (SEM) dilakukan. Perasaan aman ( β = 0,28, p < 0,001) berasosiasi positif dengan kepercayaan pada polisi, sementara perasaan aman ( β = 0,79, p < 0,001) dan kepercayaan pada polisi ( β = 0,42, p < 0,001) berkorelasi positif dengan kepuasan hidup. Efek total untuk perasaan aman adalah 0,91 ( p < 0,001) dan efek langsungnya adalah 0,79 ( p < 0,001). Efek tidak langsung dari perasaan aman yang melewati kepercayaan pada polisi adalah 0,12 ( p < 0,001), yang menunjukkan bahwa proporsi efek total yang dimediasi oleh kepercayaan pada polisi adalah 0,12/0,91 = 0,13 (yaitu, 13%) ( CFI = 0,83). Gambar 1 menggambarkan jalur mediasi perasaan aman menuju kepuasan hidup melalui kepercayaan pada polisi.

Baik perasaan aman ( β = 0,25, p < 0,001) maupun kepercayaan pada polisi ( β = 0,13, p < 0,001) berasosiasi positif dengan kebahagiaan. Efek total untuk perasaan aman adalah 0,29 ( p < 0,001) dan efek langsungnya adalah 0,25 ( p < 0,001). Efek tidak langsung dari perasaan aman yang melewati kepercayaan pada polisi adalah 0,04 ( p < 0,001), yang menunjukkan bahwa proporsi efek total perasaan aman terhadap kebahagiaan yang dimediasi oleh kepercayaan pada polisi adalah 0,04/0,29 = 0,14 (yaitu, 14%) ( CFI = 0,85). Gambar 2 mengilustrasikan jalur mediasi perasaan aman menuju kebahagiaan melalui kepercayaan pada polisi.

Perilaku menyimpang di lingkungan sekitar berkorelasi negatif dengan kepercayaan pada polisi ( β = −0,25, p < 0,001). Sementara perilaku menyimpang di lingkungan sekitar ( β = −0,40, p < 0,001) berkorelasi negatif dengan kepuasan hidup, kepercayaan pada polisi ( β = 0,53, p < 0,001) berkorelasi positif dengan kepuasan hidup. Total efek untuk perilaku menyimpang di lingkungan sekitar adalah −0,53 ( p < 0,001) dan efek langsungnya adalah −0,40 ( p < 0,001). Efek tidak langsung dari perilaku menyimpang di lingkungan tempat tinggal yang dimediasi oleh kepercayaan pada polisi adalah -0,13 ( p < 0,001), yang menunjukkan bahwa proporsi total efek perilaku menyimpang di lingkungan tempat tinggal terhadap kepuasan hidup yang dimediasi oleh kepercayaan pada polisi adalah -0,13/-0,53 = 0,25 (yaitu, 25%) ( CFI = 0,56). Gambar 3 mengilustrasikan jalur mediasi perilaku menyimpang di lingkungan tempat tinggal terhadap kepuasan hidup melalui kepercayaan pada polisi.

Sementara perilaku menyimpang di lingkungan sekitar ( β = −0,08, p = 0,001) berkorelasi negatif dengan kebahagiaan, kepercayaan pada polisi ( β = 0,17, p < 0,001) berkorelasi positif dengan kebahagiaan. Total efek untuk perilaku menyimpang di lingkungan sekitar adalah −0,12 ( p < 0,001) dan efek langsungnya adalah −0,08 ( p < 0,001). Efek tidak langsung dari perilaku menyimpang di lingkungan sekitar yang melalui kepercayaan pada polisi adalah −0,04 ( p < 0,001), yang menunjukkan bahwa proporsi total efek perilaku menyimpang di lingkungan sekitar terhadap kebahagiaan yang dimediasi oleh kepercayaan pada polisi adalah −0,04/−0,12 = 0,33 (yaitu, 33%) ( CFI = 0,52). Oleh karena itu, Hipotesis 3 didukung. Gambar 4 mengilustrasikan jalur mediasi perilaku menyimpang di lingkungan sekitar menuju kebahagiaan melalui kepercayaan terhadap polisi.

3.4 Pengaruh Moderasi Kepercayaan terhadap Kepolisian terhadap Keamanan dan Kesejahteraan Subjektif yang Dirasakan
Untuk menguji Hipotesis 4 , regresi OLS dengan istilah interaksi yang sesuai dihitung untuk mengeksplorasi efek moderasi antara keamanan yang dirasakan peserta dan kesejahteraan subjektif. Tabel 3 menunjukkan hasil uji moderasi menggunakan kepercayaan pada polisi sebagai moderator. Model 6 adalah model yang berkaitan dengan efek utama perasaan aman, perilaku menyimpang lingkungan, dan kepercayaan pada polisi terhadap kepuasan hidup. Dalam Model 7, meskipun ada efek utama yang berkelanjutan dari perasaan aman dan kepercayaan pada polisi, istilah interaksi antara perasaan aman dan kepercayaan pada polisi tidak signifikan, yang menunjukkan bahwa kepercayaan pada polisi tidak secara signifikan memoderasi hubungan positif antara perasaan aman dan kepuasan hidup.

TABEL 3. Uji moderasi kepercayaan terhadap polisi terhadap persepsi keamanan dan kesejahteraan subjektif.

* hal < .05.
** hal .

Dalam Model 8, efek utama dari perasaan aman, perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dan kepercayaan pada polisi terhadap kebahagiaan diperiksa. Sekali lagi, koefisien perilaku menyimpang di lingkungan sekitar tidak signifikan dalam memprediksi kebahagiaan. Model 9 menunjukkan bahwa di samping efek utama yang berkelanjutan dari perasaan aman dan kepercayaan pada polisi, istilah interaksi antara perasaan aman dan kepercayaan pada polisi sedikit signifikan, yang menunjukkan bahwa kepercayaan pada polisi memoderasi secara negatif hubungan positif antara perasaan aman dan kebahagiaan. Namun, mengingat nilai BIC yang sangat mirip dari Model 8 (BIC = 3337.933) dan Model 9 (BIC = 3339.675), disimpulkan bahwa istilah interaksi yang sedikit signifikan kemungkinan besar disebabkan oleh overfitting. Selain itu, koefisien interaksi antara perilaku menyimpang di lingkungan sekitar dan kepercayaan pada polisi terhadap kepuasan hidup ( β = 0,06, p = 0,385) dan kebahagiaan ( β = 0,05, p = 0,067) keduanya tidak signifikan. Oleh karena itu, Hipotesis 4 ditolak.

Selanjutnya, uji moderasi pada tiga variabel sosiodemografi (yaitu, jenis kelamin, usia, dan kelas sosial) kemudian dilakukan untuk mengeksplorasi apakah karakteristik sosiodemografi ini secara signifikan memoderasi hubungan antara perasaan aman dan kesejahteraan subjektif. Namun, temuan menunjukkan bahwa jenis kelamin dan usia bukanlah moderator yang signifikan dalam memprediksi kepuasan hidup dan kebahagiaan.

Meskipun kelas sosial tidak secara signifikan memoderasi hubungan antara perasaan aman dan kebahagiaan, kelas sosial ditemukan menjadi moderator yang signifikan terhadap perasaan aman dan kepuasan hidup (seperti yang ditunjukkan dalam Model 10). Dengan menggunakan istilah interaksi perasaan aman dan kelas atas sebagai kelompok referensi, istilah interaksi dari empat kelas bawah mendapat skor yang secara signifikan lebih rendah dalam kepuasan hidup, yang menunjukkan bahwa efek positif perasaan aman terhadap kepuasan hidup melemah di antara peserta yang diidentifikasi sebagai bagian dari kelas sosial yang lebih rendah. Meskipun demikian, efek utama kelas bawah dibandingkan dengan kelas atas tidak signifikan.

Mengingat variabel-variabel yang secara konseptual serupa dalam penelitian ini (yaitu persepsi keamanan, perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dan kepercayaan terhadap polisi), uji multikolinearitas menggunakan Variance Inflation Factor (VIF) dilakukan pada Model 6. Hasil penelitian menunjukkan bahwa VIF persepsi keamanan, perilaku menyimpang di lingkungan sekitar, dan kepercayaan terhadap polisi masing-masing adalah 1,24, 1,20, dan 1,12. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tingkat multikolinearitas variabel independen utama dapat diterima.

Gambar 5 menunjukkan efek moderasi di lima kelas sosial dalam hubungan antara perasaan aman dan kepuasan hidup. Di semua tingkatan perasaan aman, kelas menengah ke bawah memiliki skor kepuasan hidup yang lebih tinggi daripada kelas pekerja, diikuti oleh kelas bawah. Kemiringan kelas atas adalah yang paling curam, sedangkan empat kelas bawah menunjukkan pola yang sama. Ini menunjukkan bahwa perasaan aman memiliki dampak terbesar pada peserta yang berada di kelas atas. Mereka cenderung memiliki kepuasan hidup terendah ketika perasaan aman rendah tetapi mendapat skor tertinggi dalam kepuasan hidup ketika mereka merasa sangat aman.

4 Diskusi
Studi ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan dengan memeriksa dinamika psikososial di antara persepsi warga Hong Kong tentang keamanan, kepercayaan pada polisi, dan kesejahteraan subjektif mereka secara keseluruhan. Dari empat hipotesis, dua didukung sepenuhnya (yaitu, Hipotesis 2 dan Hipotesis 3 ), satu didukung sebagian (yaitu, Hipotesis 1 ), dan satu ditolak (yaitu, Hipotesis 4 ). Singkatnya, ditemukan bahwa persepsi keamanan (yaitu, perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan) berkorelasi positif dengan kesejahteraan subjektif (yaitu, kepuasan hidup dan kebahagiaan), kecuali untuk contoh bahwa perilaku menyimpang lingkungan tidak memiliki dampak signifikan pada kebahagiaan. Persepsi keamanan juga berkorelasi positif dengan kepercayaan pada polisi, dalam hal orang yang merasa lebih aman dan merasakan lebih sedikit terjadinya kejahatan lebih percaya diri pada polisi. Yang penting, kepercayaan pada polisi secara signifikan memediasi efek persepsi keamanan pada kesejahteraan subjektif. Namun, efek moderasi kepercayaan pada polisi tidak signifikan dalam penelitian ini. Selain temuan utama, penelitian ini juga mengungkap peran moderasi kelas sosial antara perasaan aman dan kepuasan hidup.

Beberapa temuan penting menjamin diskusi lebih lanjut. Sejalan dengan penelitian sebelumnya (Afolabi dan Balogun 2017 ; Hofer et al. 2008 ; Liu et al. 2023 ; Toder Alon et al. 2023 ; Wills-Herrera et al. 2012 ), penelitian ini menetapkan hubungan positif antara persepsi keamanan dan kesejahteraan subjektif. Selain itu, korelasi positif antara perasaan aman dan frekuensi perilaku menyimpang yang dirasakan dalam lingkungan juga dilaporkan. Persepsi gangguan lingkungan memperkuat perasaan tidak aman, sehingga lingkungan berfungsi sebagai titik fokus untuk menerapkan langkah-langkah untuk memerangi rasa takut terhadap kejahatan (Hanslmaier et al. 2018 ). Daripada tingkat kejahatan resmi, rasa takut terhadap kejahatan dikaitkan dengan konsekuensi kesehatan mental dan fisik yang merugikan (Pearson dan Breetzke 2014 ). Oleh karena itu, sangat penting untuk mengatasi persepsi risiko kejahatan selain mengurangi kejahatan untuk memberi manfaat bagi kesejahteraan subjektif dan kesehatan masyarakat.

Menurut Hanslmaier ( 2013 ), paparan surat kabar di komunitas lokal ditemukan telah memediasi hubungan positif antara rasa takut terhadap kejahatan dan tingkat kejahatan lokal karena akses ke sejumlah besar informasi tentang tren kejahatan. Diperparah oleh ketidakpastian keamanan pribadi sebagai akibat dari bagaimana politisi terlibat dengan media dan media sosial, faktor-faktor seperti keamanan struktural, kejahatan, dan kondisi lingkungan dianggap sebagai kontributor terhadap ketidakamanan dan kesejahteraan (Greco dan Polli 2021 ). Rasa takut terhadap kejahatan dapat dipengaruhi secara signifikan oleh faktor lingkungan fisik, seperti lingkungan yang terabaikan dan bobrok (Lorenc et al. 2012 ). Dengan cara yang sama, Hanslmaier et al. ( 2018 ) berpendapat dari perbedaan yang mencolok dalam rasa aman di antara perumahan besar, tempat tinggal baru, dan rumah-rumah terpisah bahwa desain perkotaan memengaruhi tingkat orang merasa tidak aman. Dalam hal ini, model Pencegahan Kejahatan Melalui Desain Lingkungan (CPTED) menjadi sangat penting. Konstruksi CPTED pada tingkat yang lebih tinggi memerlukan lebih banyak pengawasan, pemeliharaan, teritorialitas, dan kontrol akses, yang berasosiasi secara negatif dengan ketakutan terhadap kejahatan melalui pengalaman viktimisasi (Hedayati Marzbali et al. 2012 ).

Selain itu, kepercayaan pada polisi ditemukan memediasi hubungan antara persepsi keamanan dan kesejahteraan subjektif secara positif, yang menunjukkan bahwa mempersepsikan lingkungan yang aman dan merasa lebih terlindungi menghasilkan tingkat kepuasan hidup dan kebahagiaan yang lebih tinggi melalui sejauh mana orang percaya pada petugas polisi. Temuan ini sejalan dengan temuan Alda et al. ( 2017 ), di mana kepercayaan pada polisi merupakan mediator signifikan dari rasa takut terhadap kejahatan. Secara umum, orang memiliki sikap positif terhadap efektivitas polisi Hong Kong dalam menanggapi dan memerangi kejahatan tetapi opini publik mengenai kepolisian ketertiban umum dan kekuatan polisi untuk berhenti dan menggeledah beragam (Adorjan dan Lee 2017 ). Ditandai dengan gelombang konflik polisi-warga, polisi Hong Kong mengalami krisis kepercayaan publik dan skeptisisme terhadap legitimasi polisi karena penggunaan kekuatan yang kontroversial selama gerakan sosial (Ho 2020 ). Di tengah serangkaian aksi protes massa pasca 2010, kritik publik tentang kesetiaan polisi terhadap pemerintah dibarengi dengan sentimen negatif terhadap polisi Hong Kong (McCarthy et al. 2023 ), sehingga kesejahteraan subjektif warga negara pun terdampak secara negatif.

Meskipun kepercayaan terhadap kepolisian Hong Kong menurun, studi-studi sebelumnya memberikan wawasan tentang kemungkinan cara-cara untuk meningkatkan kepercayaan masyarakat. Keadilan prosedural kepolisian sangat bergantung pada pemenuhan fungsi-fungsi tradisional mereka secara efektif, seperti pencegahan dan pendeteksian kejahatan, serta perlakuan yang adil terhadap masyarakat (Chan 2022 ). Persepsi publik tentang keadilan prosedur kepolisian (yaitu, keadilan prosedural kepolisian) menentukan sejauh mana kepercayaan dan keyakinan warga negara terhadap petugas polisi (Tyler 1997 ). Kepercayaan publik terhadap petugas polisi dapat menjamin kerja sama warga negara dengan polisi dan kemauan mereka untuk mematuhi hukum (Jackson dan Bradford 2010 ). Oleh karena itu, meningkatkan legitimasi polisi melalui pelaksanaan keadilan prosedural yang memadai dapat memulihkan dan meningkatkan kepercayaan publik terhadap polisi.

Menariknya, temuan studi ini juga menemukan bahwa faktor sosiodemografi secara signifikan terkait dengan kesejahteraan subjektif seseorang secara keseluruhan. Secara demografis di Hong Kong, peserta perempuan dan yang lebih tua cenderung memiliki tingkat kepuasan hidup dan kebahagiaan yang lebih tinggi, sementara kelas bawah cenderung kurang puas dengan hidup dan kurang bahagia. Perbedaan gender dalam kesejahteraan subjektif terbukti dalam literatur sebelumnya (Goldbeck et al. 2007 ; Guven et al. 2012 ; Pilar Matud et al. 2014 ; Spreitzer dan Snyder 1974 ; Zweig 2015 ). Studi ini menunjukkan kesenjangan gender bahwa perempuan cenderung merasa lebih puas dengan hidup dan lebih bahagia. Faktanya, perempuan ditemukan merasa kurang aman (Hanslmaier et al. 2018 ). Namun, Arrosa dan Gandelman ( 2016 ) menjelaskan bahwa perempuan secara umum lebih bahagia daripada laki-laki karena mereka lebih menghargai karakteristik mereka (misalnya, pencapaian pendidikan, pendapatan, dan status perkawinan) daripada rekan laki-laki mereka. Mohammed dan Kilu ( 2023 ) menemukan bahwa dampak masalah keamanan terhadap kebahagiaan signifikan di kalangan perempuan, namun gender bukanlah moderator yang signifikan dalam penelitian ini.

Meskipun populasi lansia sering dianggap rentan terhadap kejahatan, studi ini menemukan bahwa lansia cenderung memiliki kesejahteraan subjektif yang lebih baik dibandingkan dengan generasi yang lebih muda. Berbeda dengan literatur sebelumnya (Goldbeck et al. 2007 ; Holahan et al. 2008 ), usia berkorelasi positif dengan kesejahteraan subjektif dalam studi ini. Temuan tersebut konsisten dengan bukti empiris Chen ( 2001 ) tentang tingkat kepuasan hidup yang lebih tinggi yang diamati di antara lansia, meskipun prediksi awal penulis bahwa lansia akan kurang puas dengan hidup karena kejadian negatif yang dialami dalam hidup mereka seiring bertambahnya usia. Pada usia dewasa yang lebih tua, keterbatasan kesehatan fisik berdampak pada kepuasan hidup dan kualitas hidup (Bishop et al. 2006 ; Molzahn et al. 2010 ). Sebaliknya, harapan positif terhadap penuaan dikaitkan dengan tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi (Holahan et al. 2008 ). Chyi dan Mao ( 2012 ) menemukan dalam penelitian mereka terhadap masyarakat Tiongkok bahwa kenikmatan menghabiskan waktu bersama cucu meningkatkan kebahagiaan orang tua.

Konsisten dengan literatur yang ada (Appleton dan Song 2008 ; Daraei dan Mohajery 2013 ; Verme 2011 ), kelas sosial ditemukan menjadi faktor signifikan dalam memprediksi kesejahteraan subjektif individu dalam penelitian ini. Temuan ini sejalan dengan penelitian Cheung dan Chou ( 2019 ) bahwa individu yang mengalami kemiskinan yang berasal dari pengeluaran, sumber daya material yang tidak memadai, atau aset yang tidak mencukupi memiliki tingkat kepuasan hidup yang dirasakan jauh lebih rendah. Cheung dan Chou ( 2019 ) menggunakan teori pemuasan kebutuhan untuk menjelaskan fenomena tersebut, di mana kepuasan hidup akan berkurang jika orang cenderung tidak mencapai pemuasan kebutuhan mereka karena tekanan keuangan atau sumber daya ekonomi yang terbatas. Korelasi positif antara kelas sosial dan kepuasan hidup juga dikaitkan dengan meningkatnya peluang untuk mobilitas ke atas dan kehidupan yang lebih mandiri dari kelas sosial atas (Kaiser dan Trinh 2021 ). Misalnya, orang yang lebih kaya menikmati pendidikan yang lebih baik (Bernardi dan Ballarino 2016 ) dan harapan hidup yang lebih panjang (White et al. 2007 ). Di Hong Kong, Kühner et al. ( 2021 ) melaporkan bahwa lingkungan sosial memoderasi hubungan antara status sosial ekonomi dan kebahagiaan, sedangkan orang berpenghasilan rendah yang tinggal di distrik yang lebih kaya cenderung melaporkan tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi.

Khususnya, studi ini mengidentifikasi peran moderasi kelas sosial dalam hubungan antara perasaan aman dan kepuasan hidup. Orang-orang yang tinggal di daerah berpendapatan rendah melaporkan persepsi yang lebih negatif tentang keselamatan dan kualitas hidup di lingkungan tersebut dibandingkan dengan mereka yang tinggal di daerah berpendapatan tinggi (Mulvey 2002 ). Sementara kelas atas memiliki rasa pengendalian diri yang lebih kuat karena bahan dan sumber daya yang melimpah yang tersedia bagi mereka, kelas bawah ditandai dengan kesadaran yang lebih tinggi terhadap ancaman saat mereka tumbuh dalam lingkungan dengan tingkat keamanan yang lebih rendah dalam keselamatan pribadi, kesehatan, pekerjaan, dan perumahan (Kraus et al. 2009 ; Manstead 2018 ). Orang-orang kelas menengah atau menengah ke atas ditemukan lebih mungkin mencari bantuan polisi (Leverentz et al. 2018 ). Misalnya, Owusu et al. ( 2016 ) menemukan bahwa pertumbuhan populasi rumah tangga kelas menengah dan atas di Ghana mendorong permintaan yang lebih besar untuk keamanan pribadi sebagai tindakan untuk mencegah kejahatan. Karena rasa kendali sering dikaitkan dengan perasaan aman, kurangnya kendali yang dialami oleh orang-orang kelas atas yang merasa kurang aman dapat, sebagian, dikaitkan dengan tingkat kepuasan hidup yang lebih rendah.

5 Kesimpulan
Secara umum, penelitian ini berupaya untuk mengisi kekosongan pengetahuan mengenai peran kepercayaan pada polisi dalam membentuk hubungan antara keamanan yang dirasakan dan kesejahteraan subjektif dalam masyarakat Hong Kong. Hubungan positif antara persepsi keamanan (yaitu, perasaan aman dan perilaku menyimpang di lingkungan sekitar) dan kesejahteraan subjektif (yaitu, kepuasan hidup dan kebahagiaan) dibangun dengan kepercayaan pada polisi sebagai mediator positif. Perempuan dan orang tua ditemukan lebih puas dan lebih bahagia tetapi mereka tidak menunjukkan efek moderasi yang signifikan antara persepsi keamanan dan kesejahteraan subjektif. Selain itu, kelas sosial memoderasi korelasi positif antara perasaan aman dan kepuasan hidup, di mana efeknya paling kuat di antara kelas atas.

Implikasi untuk praktik dapat diambil dari studi ini. Karena perasaan aman dan perilaku menyimpang lingkungan sekitar yang dirasakan ditemukan telah memberikan dampak pada kesejahteraan subjektif, meningkatkan rasa aman, khususnya di lingkungan sekitar, kemungkinan akan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Dalam hal ini, penyedia layanan sosial dan pendidik dapat mempertimbangkan untuk menerapkan program yang meningkatkan keamanan interpersonal karena dapat mengurangi materialisme (Sun et al. 2020 ), yang ditemukan berkorelasi negatif dengan kesejahteraan (Wang et al. 2017 ). Polisi masyarakat seperti ronda lingkungan menjadi sangat penting karena keterlibatan warga yang lebih besar dikaitkan dengan berkurangnya jumlah kejahatan (Bennett et al. 2008 ). Selain itu, studi ini menetapkan jalur persepsi keamanan menuju kesejahteraan subjektif melalui kepercayaan pada polisi. Oleh karena itu, meningkatkan rasa aman masyarakat kemungkinan akan meningkatkan kepercayaan pada petugas polisi, sehingga meningkatkan kesejahteraan. Misalnya, memberantas kondisi yang tidak teratur (misalnya, bersih-bersih lingkungan) bekerja sama dengan lembaga lain untuk membuat masyarakat merasa aman (Wheelock et al. 2019 ). Menjangkau masyarakat untuk mengumpulkan pandangan tentang apa yang perlu diubah di lingkungan sekitar juga bermanfaat untuk meningkatkan keamanan yang dirasakan dan memungkinkan strategi kepolisian yang lebih efektif (Perkins 2016 ). Meningkatkan kepercayaan pada lembaga meningkatkan perasaan aman karena hal itu menandakan persepsi seseorang tentang tingkat kerentanan yang lebih rendah terhadap orang lain dan dilindungi (Spadaro et al. 2020 ). Ketidakpuasan yang berasal dari interaksi sebelumnya dengan polisi, pengalaman viktimisasi, dan lingkungan sekitar secara signifikan memprediksi keyakinan dan kepercayaan pada polisi (X. Hu et al. 2020 ). Oleh karena itu, inisiatif kepolisian yang menargetkan peningkatan interaksi warga-polisi dan pencegahan kejahatan di daerah pemukiman bermanfaat untuk meningkatkan rasa aman, sehingga meningkatkan tingkat kesejahteraan mereka.

Namun, temuan penelitian ini harus ditafsirkan secara hati-hati mengingat beberapa keterbatasan. Pertama, penelitian ini dibatasi oleh penggunaan data WVS-7 yang dilaporkan sendiri dan bersifat cross-sectional, yang darinya hubungan antara variabel dapat bersifat saling menguntungkan dan dinamis. Misalnya, partisipan dapat merasa lebih aman karena mereka sudah memiliki kepercayaan tinggi pada polisi, atau mereka percaya diri pada polisi karena mereka memiliki rasa aman yang lebih baik. Selain itu, bias seperti bias ingatan retrospektif dan keinginan sosial mungkin telah memengaruhi kejujuran partisipan saat melaporkan persepsi, sikap, dan pengalaman mereka. Selain itu, indeks CFI untuk model SEM berkisar antara 0,52 hingga 0,85, yang mendekati nilai kesesuaian baik yang direkomendasikan sebesar 0,90 (L. Hu dan Bentler 1999 ). Mengingat keterbatasan menganalisis data sekunder yang tidak dikumpulkan untuk tujuan memeriksa hipotesis penelitian, tidak memperoleh indeks kesesuaian model yang memuaskan bukanlah hal yang tidak terduga. Mengingat model tersebut murni didorong oleh data, modifikasi tidak dilakukan karena mungkin tidak bermakna secara teoritis dan substantif. Penelitian di masa mendatang harus melakukan studi longitudinal atau studi kuasi-eksperimental (misalnya, pencocokan skor kecenderungan) untuk menyelidiki proses kausal yang menghubungkan persepsi keamanan dan kepercayaan pada polisi dengan kesejahteraan subjektif. Lebih jauh, pengukuran satu item dari perasaan aman, kepercayaan pada polisi, dan kebahagiaan hanya menangkap aspek satu dimensi dari ketiga indikator, yang dapat merusak pemahaman bernuansa tentang sifat mereka. Untuk mengatasi keterbatasan ini, penelitian di masa mendatang dapat mempertimbangkan untuk memperkenalkan pertanyaan tambahan untuk mengukur dimensi indikator yang berbeda. Selain itu, karena faktor sosiodemografi bukan fokus utama dari penelitian ini, efek interaksinya pada kesejahteraan subjektif dan kepercayaan pada polisi tidak diperiksa. Dalam penelitian di masa mendatang, menyelidiki interaksi di antara variabel sosiodemografi dalam memprediksi kesejahteraan subjektif dan kepercayaan pada polisi melalui analisis subkelompok akan bermanfaat untuk memahami pengalaman subkelompok yang berbeda. Terakhir, temuan ini belum tentu dapat digeneralisasikan ke populasi Hong Kong yang lebih luas, terutama populasi yang lebih muda (yaitu, di bawah 18 tahun). Penelitian di masa mendatang dapat melibatkan sampel yang lebih besar dan peserta dari semua lapisan masyarakat (misalnya, remaja).

Terlepas dari keterbatasannya, studi ini merupakan karya empiris pertama yang meneliti peran kepercayaan terhadap polisi antara persepsi keamanan dan kesejahteraan subjektif di Hong Kong menggunakan sampel data WVS-7 yang besar. Meskipun tinggal di salah satu kota metropolitan dengan tingkat kejahatan yang relatif rendah di seluruh dunia, masyarakat Hong Kong tidak menjalani kehidupan yang bahagia karena berbagai faktor. Studi ini menyoroti potensi kekuatan pendorong kebahagiaan dan kepuasan hidup melalui sudut pandang kriminologi, di mana temuan persepsi keamanan dan kepercayaan terhadap polisi membawa implikasi penting bagi para peneliti dan praktisi (misalnya, petugas polisi, pendidik, penyedia layanan sosial) untuk meningkatkan kesejahteraan subjektif individu.